梦的解析读后感800字

梦的解析读后感800字

梦的解析读后感800字，文艺永远是人类进步的基石，阅读能够暴露出我们的死角和不足，读后感在很大程度上体现了一个人的思想倾向，读罢一本书之后你一定有很多话想说，现在为大家提供梦的解析读后感800字。

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另外的一点，弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法理解了。在《梦的解析》中，这一点也有体现。弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的解释中，除了个别十分明显的是对普通欲望的满足(如饥渴、排泄等)的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。这样的说法不但难于被人理解而且过于绝对，并不能涵盖所有梦的好处。

第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，能够保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不就应以偏概全，忽视掉其他的可能性。最后，弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时务必对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点，我们认为是就应肯定的。也因为这个原因，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦，我们就务必对做梦者有一个长期的纵向了解，因而解析梦这个过程，也是十分费时费力的。

虽然《梦的解析》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，这本书在心理学界中里程碑般的地位。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并构成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。因此，要了解西方的心理学发展，我们就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我们就不能不关注这本《梦的'解析》。

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一个普通人不会对日常梦境有什么特别的关注，就像一日三餐那么简单平常。而弗洛伊德通过对“梦”的解析，成就了一派心理学，追随者众多，影响了在他之后的心理学家们，所以，我们首先要承认弗洛伊德为心理学发展所做出的巨大贡献。弗洛伊德在对精神病人的治疗中，发现了新的课题。当时，其他学者仍然认为梦来自现实，也是现实的补充，但没人能找到梦的真正来源。来自什么刺激?为什么会有种种表现?哲学家考察到“我们在睡眠过程中接受的感官刺激很可能成为梦的来源”，弗洛伊德在此基础上延伸出“潜意识”的重要性，促成了备受争议的著作《梦的解析》，其后多次出版，在1917年又出版了《精神分析导论》，是对《梦的解析》补充论述。这些著作鉴定了他在心理学上的卓越地位，荣格、阿德勒等人热切地跟随他，其后因学术观念分离，各自开创了心理学派。弗洛伊德研究精神病患者，他的解析也是首先建立在精神病的心理症状上，然后扩散延伸到每个人，关于每个梦的意义。

其中，他列举了很多实例，解析梦中的物是人非，强调“梦是欲望的满足”这一论证。笔者对此有所体会，与一个朋友有段时日未见，显得疏远了，我总是在意:我们之间是不是再没有那种默契了;在梦里他为我摆平了一件事，这个梦让我心安理得:他还会帮助我，我们还会是从前那样的朋友般情意。我在梦里满足了我的潜意识需求(他不会疏远我)。因此我也领悟了弗洛伊德所说的——每个梦都有意义和心理价值。弗洛伊德结合自己的梦境，或者病人的说梦，得出超前新颖的结论。梦和最近的事情有关联;梦里都是“显意”，蒙蔽了难以发觉的“隐意”;构成梦的内容，常常是之前无关紧要的印象，这些论断结合我们自己的梦，都会有所体会。

有些印象我们自认为早已忘却，却在不经意间在梦里被组织起来，虽然看起来很混乱。常常是不沾边的事情全都集合到一个梦里来了，这就是弗洛伊德所阐述的，“梦把同时存在的所有刺激整合为一个统一的整体。”弗洛伊德说，每个梦都涉及到做梦者本人，没有哪个梦不是出自自私的动机;即便没有自我出现在梦里，也会通过自我等同，将自我意识隐藏在陌生人背后。如此一来，梦具有了文学作品般的魅力，你读那些经典小说，总是会深入主人公的精神世界，感同身受，不胜唏嘘。梦中事物显露的象征意义可供挖掘，梦是荒谬的，颠倒的，混乱的，但弗洛伊德的可贵之处在于给其解释和定义，赋予其科学的理性。梦也有不能被解释的时候，造成梦的伪装的心理阻力有时候力量巨大，使人无法逾越。弗洛伊德对梦的解释仍然建立在心理学基础上，与生物学之类的学科并没有实质联系。《梦的解析》在心理学发展上意义重大，虽然他坚持“每一个梦都需要进行性方面的解释”这一论断，将唯性论贯穿始终，遭到从师于他的两位心理学家荣格和阿德勒的反对，但学生们仍然承认他在潜意识这方面所做的开创性解析。

梦是一种满足，一种安慰，人的欲望成全。弗洛伊德以一个发现者、开拓者的角色，完成对人的深层探寻。虽然很多后来人不为所动，指责他故弄玄虚，但不可磨灭的是，他在精神分析心理学方面的建树，至少为此提供了可供批判的论断，在这基础上，或许再有新的批判和论断，那么，弗洛伊德即是做了好的铺垫。为了了解人类本身，我们必须坚定开拓的精神，弗洛伊德自己说，“梦的解析是通向理解心灵中潜意识活动的大道。通过梦的解析,我们能够了解这最神秘最奇异的构造。”

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虽说本人曾经写过一篇关于《梦的解析》的读后感，但只是将该书的大致内容加以概括，并进行议论，并没有更深一步的思考。所以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格结构的观点。

《三字经》中说道:“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪恶的。而我比较赞同后者的观点。

首先，需要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是从本我那儿得到满足，并且手段必须合理合法，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是人在成长过程中内化道德规范等形成的，其机能主要是监督、批判及管束自己的行为，它追求完美，所以它是非现实的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在社会化过程中要想保持心理健康，这三个部分必须始终是和谐的。

人在刚出生时，超我可以说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教育，所以调节本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不舒服时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是邪恶的呢?因为婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可和接纳的，这种思想与强盗无异，只不过婴儿没有成人的行动能力罢了。

当人逐渐成长后，接触到了各种各样的道德规范，这些无形的束缚在被超我吸收后，超我渐渐强大起来。此时，自我便成了“和事佬”，为了满足本我的基本需求，又要遵守道德规范，自我就需要在两者间进行调节，所以人成年之后本性是否善良取决于超我是否强大。简而言之，本性是靠教育得来的。

中国为何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人类是需要不断地接受教育的，只有这样社会才能和谐稳定地发展下去。